四书五经名言名句

四书五经名言名句

在学习、工作或生活中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言作为一种引导、激活、推动教学的'手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。什么样的名言才是好的名言呢？下面是小编整理的四书五经名言名句，仅供参考，大家一起来看看吧。

四书五经名言名句1

1、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。

2、桃之夭夭，灼灼其华。

3、赳赳武夫，公侯腹心。

4、汉之广矣，不行泳思；江之永矣，不行方思。

5、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

6、我心匪石，不行转也。我心匪席，不行卷也。

7、静言思之，不及奋飞。

8、我思昔人，实获我心！

9、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

10、凯风自南，吹彼棘薪。

11、胡为乎泥中！

12、天实为之，谓之何哉！

13、匪女之为美，佳人之贻。

14、委委佗佗，如山如河。《诗经·?br />人而无仪，不死作甚？

15、如切如磋，如琢如磨。

16、巧笑倩兮，美目盼兮。

17、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不行说也。

18、淇则有岸，隰则有泮。

19、投我以木桃，报之以琼瑶。

20、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

21、一日不见，如三秋兮！

22、人之多言,亦可畏也。

23、既见君子，云胡不喜。

24、青青子衿，悠悠我心。

25、河水清且涟猗。

26、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

27、岂曰无衣？与子同袍。

28、修我甲兵，与子偕行！

29、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

30、七月流火，玄月授衣。

31、称彼兕觥：万寿无疆！

32、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有高朋，鼓瑟吹笙。

33、如月之恒，如日之升。

34、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

35、乐只君子，万寿无疆。

36、鹤鸣于九皋，声闻于天。

37、参考之资，可以攻玉。

38、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

39、高岸为谷，深谷为陵。

40、战战兢兢，如临深谷，如履薄冰。

41、峻岭仰止，景行去处。

42、天步艰巨，之子不犹。

四书五经名言名句2

1、大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

2、古之欲明显德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。

3、物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。

4、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子；止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

5、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶腐臭，如好好色，此之谓自谦。

6、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

7、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

8、君子有诸已尔后求诸人，无诸已尔后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

9、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。

10、道得众，则得国；失众，则失国。

11、善人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

12、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

13、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

四书五经名言名句3

1、爱而知其恶，憎而知其善。

2、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

3、玉不琢，不行器，人不学，不知道。

4、善学者，师逸而功信，又从而庸（归功）之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久民，相说以解；不善问者反此。款待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽有其声；不款待问者反之，此皆进学之道。

5、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。

6、凡官民材，必先论之，论辨然使之，任职然后爵之，位定然后禄之。

7、知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。

8、忠信，礼之本也；义理，礼之文也。

9、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

10、故学然后知足，教然后知困。知不敷，然后能自反也；知困，然后能自强也。

11、善歌者，使人继其声，善教者，使人继其志。

四书五经名言名句4

1、不患人之不已知，患不知人也。

2、贫而无谄，高贵无骄。

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？

4、君子务本，

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、学而不思则罔，思而不学则殆。

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知定命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

8、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

9、君子周而不比（串通），小人比而不周。

10、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

11、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

12、不患无位，患因而立。不患莫已知，求为可知也。

13、怙恃之年，不行不知也。一则以喜，一则以惧。

14、君子欲讷于言而敏于行。

15、今吾于人也，听其言而观其行。

16、不迁怒，不二过。

17、君子周急不继富。

18、一箪食，一瓢饮，在僻巷，人不胜其忧，回也不改其乐。

19、温柔敦厚，然后君子。

20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

21、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

22、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

23、三人行，必 ……此处隐藏1505个字……此有财，有财此有用

德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺

有德者必有言，有言者不必有德

大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃

君子之泽，五世而斩

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃

君子进德修业，忠信，所以进德也

人之所以为人者，礼义也

道德仁义，非礼不成

恭近礼，俭近仁，信近情

俭，德之共也；侈，恶之大也

奢则不孙，俭则固，与其不孙也，宁固

唯仁人，为能爱人，能恶人

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心；礼之端也；是非之心，智之端也 诚于中，形于外

诚者天之道也，诚之者人之道也

凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈，义，利之本也

天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也

小人贫斯约，富斯骄，约思盗，骄思乱

君子喻于义，小人喻于利

饱食终日，无所用心，难矣哉

恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦者

小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩

其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣

四书五经名言名句11

1、克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章平民。平民昭明，协和万邦。

2、静言庸违，象恭滔天。

3、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

4、克勤于邦，克俭于家。

5、视远惟明，听德惟聪。

6、若网在纲，有条而紊。

7、为山九仞，半途而废。

8、玩人丧德，玩物丧志。

9、以公灭私，民其允（信）怀（归向）。

10、直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲

11、诗言志，歌永言，声依永，律和声

12、克勤于邦，克俭于家

13、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸

14、满招损，谦受益

15、民惟国脉，本固邦宁

16、若网在纲，有条而不紊

17、若农服田，力穑乃亦有秋

18、若火之燎于原，不行向迩，其犹可毁灭

19、无侮老成人，无弱孤有幼

20、德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离．

21、能自得师者王，谓人莫己若者亡

22、好问则裕，自用则小

23、立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海

24、与人不求备，检身若不足

25、天作孽，犹可违；自作孽，不行逭

26、视远惟明，听德惟聪

27、与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡

28、若抬高，必自下；若陟遐，必自迩

29、弗虑胡获？弗为胡成

30、德无常师，主善为师

31、木从绳则正，后从谏则圣

32、惟事事，乃其有备，早为之所

33、非知之艰，行之惟艰

34、股肱惟人，良臣惟圣

35、貌日恭，言日从，视日明，听日聪，思曰睿

36、立德务滋，除恶务本

37、志以道宁，言以道接

38、不矜细行，终累盛德

39、人无于水监，当于民监

40、皇天无亲，惟德是辅；民气无常，惟惠之怀

41、为善差别，同归于治；为恶差别，同归于乱

42、不学墙面，莅事惟烦

43、惟日孜孜，无敢逸豫

44、必有忍，其乃有济；有容，德乃大

45、尔身克正，罔敢弗正

四书五经名言名句12

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本

自天下之本在国，国之本在家，家之本在身

苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消

性相近也，习相远也

我善养吾浩然之气

士不可以不弘毅，任重而道远

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也

苟日新，日日新，又日新

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁

有匪君子，如切如磋，如琢如磨

养心莫善于寡欲

满招损，谦受益。时乃天道

居移气，养移体

博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极

貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身

志于道，据于德，仁于义，游于艺

君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人

君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让

君子之道，辟如行远而自迩，辟如登高而必自卑

刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦

谦谦君子，卑以自牧也

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令

富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑

见贤思齐焉，见不贤而内自省也

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

君子必慎其独也

十目所视，十手所指，其严乎！

富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义

君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚

爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬

必患人之不己知，患不知人也

玩人丧德，玩物丧志

不矜细行，终累大德

祸福无门，唯人所招

不作无益害有益

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也

天作孽，犹可违；自作孽，不可逭

巧言令色，鲜矣仁

君子周而不比，小人比而不周

攻乎异端，斯害也矣

很毋求胜，分毋求多

过而不改，是谓过也

四书五经名言名句13

1、定命之谓性，任性之谓道，修道之谓教。

2、隐恶而扬善，执其两头，用此中於民。

3、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两头，用此中於民。

4、博学之，讯问之，慎思之，明辨之，笃行之。

5自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

6、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。